Incontinencia, intemperancia y falsedad práctica en Tomás de Aquino

Abstract

La noción de verdad práctica, elaborada por Aristóteles y después desarrollada por Santo Tomás de Aquino, ha venido despertando el interés de un número cada vez mayor de estudiosos en las últimas décadas. Este sentido peculiar de verdad, en la que consiste la bondad del entendimiento práctico, se define por el acuerdo entre la razón verdadera y el apetito recto, condiciones de la buena elección. Mientras tanto, se dice que hay falsedad práctica en la ausencia de cualquiera de estos requisitos. En este artículo, expondremos, a la luz de un pasaje del comentario a la Ética a Nicómaco, de qué manera la incontinencia y la intemperancia son expresiones de la falta de verdad práctica. En primer lugar, presentaremos una aclaración hecha por Santo Tomás acerca de las condiciones de la verdad práctica, a la luz de la distinción entre los ámbitos de los fines y de los medios. Enseguida, presentaremos las razones por las cuales puede ocurrir la falsedad práctica. Finalmente, examinaremos como esta ocurre en los casos del incontinente y del intemperante, señalando además en cada uno la posibilidad de curación y vuelta a la verdad práctica.