Synesis (ISSN 1984-6754)

A METAFÍSICA DO INDIGENATO

Marcos Aparecido Atiles Mateus, Ericson Savio Falabretti — Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0000

O artigo realiza uma análise fenomenológica comparativa da metafísica da brancura, da negrura e do indigenato, articulando Frantz Fanon com a experiência histórica e existencial dos povos indígenas da Amazônia, especialmente os Paiter Suruí. A brancura é entendida como norma invisível e universal, sustentada pela pretensão de neutralidade que transforma diferença em ausência. A negrura é reduzida ao esquematismo epidérmico, aprisionando o sujeito à pele e bloqueando sua temporalidade. Já o indigenato opera como dispositivo de exclusão que infantiliza, tutela e desautoriza cosmologias originárias, legitimando epistemicídios e a expropriação territorial. Dialogando com Césaire, Kilomba, Mbembe, Dussel, Maldonado-Torres, Ribeiro de Almeida e Gondim, o artigo argumenta que esses três dispositivos estruturam uma gramática da colonialidade da plenitude da vida, cujo alcance ultrapassa o plano político-econômico e afeta a constituição do existir. Contudo, a fenomenologia mostra que a negatividade nunca é absoluta: práticas de resistência negra e indígena - oralidade, cantos, línguas preservadas e memória ancestral - abrem fissuras que desestabilizam a lógica do não-ser e projetam formas insurgentes de recomposição do ser. Conclui-se que a análise dessa tríade permite compreender a totalidade do projeto colonial e vislumbrar um humanismo insurgente, não eurocêntrico e enraizado na pluralidade das lutas e cosmologias.

A INFORMAÇÃO SEMÂNTICA DE FLORIDI REVISITADA

Bismarck Bório de Medeiros — Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0000

O presente artigo oferece uma reconstrução sistemática e um exame crítico da teoria fortemente semântica da informação (TSSI) de Luciano Floridi. Após situar o projeto floridiano no contexto mais amplo da filosofia da informação e identificar os problemas que o motivam (particularmente o paradoxo de Bar-Hillel–Carnap e o escândalo da dedução), o
artigo articula os compromissos centrais da TSSI: a definição geral de informação (GDI), a tese veritativa e a medida de informatividade i(P) = 1−[d(P)]². A dissolução floridiana de ambos os problemas clássicos é examinada e avaliada. O artigo avança então três objeções interconectadas que vão além das já estabelecidas na literatura: (i) a distinção entre 'ser
informativo' e 'ser informação' – que Floridi mobiliza para neutralizar o desafio das proposições falsas aparentemente informativas – revela-se instável e incapaz de sustentar o peso explicativo que a TSSI lhe impõe; (ii) confusões conceituais entre metadados, metainformação, informação dos dados e dados informacionais geram uma circularidade de
fundamentação na GDI que a metodologia dos níveis de abstração não dissolve; e (iii) descrições definidas introduzem indeterminação referencial que desestabiliza a própria medida de informatividade, dificuldade que não é periférica mas inerente a qualquer teoria da informação com pretensões de cobertura de representações em linguagem natural. O artigo posiciona também a TSSI em relação a alternativas baseadas em verossimilhança (Frické, D'Alfonso, Cevolani) e conclui esboçando, em termos deliberadamente prospectivos, uma direção de desenvolvimento fundada em adequação graduada e aptidão contextual.

A RESISTÊNCIA ONTOLÓGICA DO MATERIAL NA OBRA DE ARTE

Zeynep Münteha Kot — Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0000

Este artigo tem como objetivo reavaliar o estatuto ontológico do material na obra de arte por meio de uma linha de pensamento que se estende de Plato a Martin Heidegger. A tese central defendida é que, na tradição estética ocidental, o material foi sistematicamente suprimido, e que essa supressão se baseia em um pressuposto ontológico persistente que se mantém até Heidegger. Em Platão, o material é relegado a um plano de aparência que o afasta da verdade; em Aristotle, ele perde sua autonomia ontológica ao ser concebido como suporte da forma. Embora Roman Ingarden e Nicolai Hartmann transformem esse legado, ainda assim situam o material como uma camada inferior que não produz sentido. No âmbito dos conceitos de terra (Erde) e mundo (Welt), desenvolvidos no seminário “The Origin of the Work of Art” de Heidegger, examina-se a possibilidade de repensar o material. Por fim, coloca-se a seguinte questão: Heidegger conseguiu, de fato, libertar o material em sua autonomia ontológica?

O INTELIGÍVEL EM AÇÃO E A UNIDADE DO CONHECIMENTO

Abdullah Demir — Tue, 14 Apr 2026 00:00:00 +0000

Este artigo examina o desacordo epistemológico e metafísico entre Averróis e Tomás de Aquino, com especial atenção ao status ontológico do intelecto e do inteligível em ato. Baseando-se principalmente no Longo Comentário de Averróis sobre o De Anima e no De Unitate Intellectus de Tomás de Aquino, o artigo defende que o ponto decisivo de separação entre os dois pensadores não é uma falha no raciocínio, mas a adoção de diferentes pressupostos metafísicos. Enquanto Averróis defende a unidade do Intelecto Material como condição necessária para a universalidade do conhecimento científico, Tomás de Aquino defende intelectos individualizados e sustenta que os inteligíveis em ato podem existir em uma pluralidade de mentes humanas. Ao acompanhar as funções conceituais do poder cogitativo, da abstração e da individuação intelectual, o artigo reavalia a força da crítica de Tomás de Aquino e considera a coerência da doutrina de Averróis dentro do quadro mais amplo da psicologia aristotélica.

O CETICISMO GREGO ANTIGO E A INTERPRETAÇÃO DO PIRRONISMO EM HUME

Ahmet Emre DEMİRCİ, Hüseyin Fırat Şenol — Wed, 03 Jun 2026 00:00:00 +0000

Este artigo explora a complexa relação entre o ceticismo grego antigo e a interpretação do pirronismo apresentada por David Hume. O ceticismo grego antigo, especificamente o pirronismo, surgiu como uma importante escola filosófica no período helenístico e exerceu profunda influência sobre o pensamento filosófico ocidental subsequente. David Hume, como filósofo do Iluminismo, dialogou com o ceticismo pirrônico e desenvolveu sua própria perspectiva singular acerca do ceticismo. O artigo inicia apresentando uma visão geral do ceticismo grego antigo, remontando às suas origens em Pirro de Élis, seu fundador. Em seguida, examina os princípios fundamentais do pirronismo, como a busca pela tranquilidade por meio da suspensão do juízo e da crença (epoché), bem como a prática da oposição argumentativa. As características distintivas do ceticismo pirrônico são analisadas à luz de seu contexto histórico e filosófico. Em conclusão, este trabalho procura esclarecer a intrincada conexão entre o ceticismo grego antigo, especialmente o pirronismo, e a concepção de ceticismo desenvolvida por David Hume. Busca-se destacar a profunda influência do ceticismo pirrônico no pensamento filosófico humeano, evidenciando a relevância duradoura e o impacto dessas tradições céticas na história da filosofia ocidental.

ESCATOLOGIA INAUGURADA

Joshua R. Sijuwade — Wed, 03 Jun 2026 00:00:00 +0000

Este artigo tem como objetivo fornecer uma explicação de uma influente conceituação da noção cristã de “escatologia inaugurada”. Essa influente concepção de escatologia foi proposta por N. T. Wright; contudo, identifica-se aqui um problema de inteligibilidade que precisa ser enfrentado para que essa concepção possa ser afirmada. Assim, formula-se um modelo filosófico dessa concepção por meio da utilização da ontologia temporal do Presentismo Prioritário (Priority Presentism), introduzida por Sam Baron, e de uma interpretação específica do modelo do Presente Objetivo em Movimento (Moving Objective Present) para a viagem no tempo, inspirada em Sara Bernstein e outros autores. Esse modelo permite que a escatologia inaugurada seja explicada de maneira clara e consistente, demonstrando-se que o importante problema de inteligibilidade foi tratado com sucesso.

A IGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES NA REPÚBLICA DE PLATÃO

Guilherme Domingues da Motta — Wed, 03 Jun 2026 00:00:00 +0000

O problema da igualdade entre homens e mulheres na República de Platão não pode ser resolvido sem enfrentar a passagem 455c–d: tomada literalmente, ela parece afirmar a superioridade masculina precisamente onde o argumento igualitário mais exige consistência. O critério fixado em 454c–d, segundo o qual somente diferenças de natureza relevantes para uma função específica podem justificar a atribuição de funções distintas ou a recusa da educação necessária para desempenhá-las, é precisamente o que a passagem coloca à prova. Argumento que ela funciona como teste dialético: o momento em que Gláucon falha em aplicar esse critério e responde com base no desempenho socialmente observado sob uma educação assimétrica. Rejeitada a leitura literal, torna-se possível enunciar sem concessões o princípio de 454c–d: nenhuma diferença atribuível ao sexo enquanto tal é relevante para as capacidades exigidas pelas funções cívicas. Tampouco comprometem essa conclusão igualitária as objeções fundadas no Timeu, em interpretações que enfatizam diferenças fisiológicas entre os sexos ou na persistência de um vocabulário patriarcal na própria República.